ManfaatMenghindari Ghibah. Sebagai saudara, sudah sepantasnya kita saling menjaga hubungan baik antar sesama muslim supaya tetap terjalin dengan harmonis. Saling menyakiti hati orang lain tidak akan memberikan keuntungan sama sekali dan hanya mendatangkan murka Allah SWT. 15 Keutamaan Hari Jumat Bagi Wanita yang Istimewa. Berikutorang yang mendapatkan rukhsah dalam puasa ramadhan, sebagai berikut : A. Orang sakit. Dalam bahasa arab disebut maradl (sakit) terdiri dari tiga kata yaitu, mim, ra dan dhad, kata al-maradl merupakan sinonim dari kata as-saqham lawan dari as-shihah (sehat) (Mahmudin 2018). Menurut kamus besar bahasa Indonesia kata sakit berarti berasa 1 Tipe orang terlalu mengkhawatirkan situasi terburuk. Situasi terburuk memang bisa terjadi kapanpun. Meskipun begitu, ini bukan berarti kita harus bersedih sepanjang waktu. Apalagi sampai diliputi ketakutan dan tidak berani mengambil langkah apapun. Tipe orang mudah khawatir situasi terburuk sendiri merupakan salah satu di antara individu Barangsiapa yang ingin dijauhkan dari api neraka dan dimasukkan ke dalam surga, maka ketika maut menjemputnya hendaknya dia dalam keadaan beriman kepada Allah dan hari akhir, memperlakukan orang lain sebagaimana pula dirinya ingin diperlakukan demikian.” ( HR. Muslim (1844) dan Nasa’I (4191) Memilikiempati juga berarti membuat kita memperlakukan orang lain, sebagaimana kita ingin diperlakukan. Dengan begitu, empati adalah sikap yang akan membangun hubungan antar individu terjalin dengan harmonis. Sebaiknya, sebelum mulai memahami orang lain, pastikan kamu sudah mengenal dirimu dengan baik. Akupernah memiliki beberapa orang sahabat yang sangat peduli padaku, mereka kini menjadi cerita yang kusebut kenangan. 5 tahun yang lalu tepatnya ketika aku masih duduk dibangku Orangyang memiliki akhlak ihtiram (menghormati orang lain) menghormati ilmu dan pemiliknya, dan termasuk penghormatanmu terhadap ulama bahwa engkau merasakan wibawanya. Al-Bukhari meriwayatkan sesungguhnya Hudzaifah Radhiyallahu anhu menyampaikan hadits tentang fitnah, lalu para tabi’in ingin bertanya kepadanya, mereka berkata: “Karena Jikabekerja di startup maka bisa perlakukan sebagaimana rekan kerja sebaya. Tanggapi dengan santai dan perbanyak ice breaking dengan jokes di sela kerja. Jika ada yang memang dirasa kurang tepat, katakan dengan cara yang baik dan jangan nyolot, please! adalah bagaimana cara orang lain akan memperlakukan kita. Jadi jika ingin diperlakukan KeutamaanSaling Memaafkan Sumirah Sudah menjadi kodrat sebagai manusia tidak terlepas dari kesalahan dan ketidaksempurnaan dalam perbuatan. Namun demikian manusia diciptakan juga dibekali dengan sifat-sifat untuk memperbaiki kesalahannya. Salah satu sifat yang dianjurkan untuk kita miliki adalah sifat pemaaf. Sifat pemaaf merupakan sifat yang MembalasKeburukan dengan Kebaikan. Dalam suatu kesempatan seseorang bercerita pada saya tentang pengalamannya dengan seorang teman yang selalu bersikap buruk padanya dan keluarganya. Ia bercerita, "Kami mempunyai teman yang dikenal oleh orang-orang di sekitarnya bahwa dia orang yang memiliki sifat hasad. Jika orang lain mendapat kenikmatan PtVtQ. 🌍 🎙 Ustadz Firanda Andirja, MA حفظه لله تعالى 📗 Kitābul Jāmi’ Bulughul Maram 📝 AlHāfizh Ibnu Hajar ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ~~~~~~~ بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله Shahābat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla, Kita masuk pada hadīts yang ke-20. وَعَنْ أَبِي صِرْمَةَ – رضى الله عنه – قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اَلله, وَمَنْ شَاقَّ مُسَلِّمًا شَقَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ } أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ. Dari shahābat Abi Shirmah radhiyallāhu Ta’āla anhu beliau berkata, Rasūlullāh shallallāhu alayhi wa sallam bersabda “Barangsiapa yang memberi kemudharatan kepada seorang muslim, maka Allāh akan memberi kemudharatan kepadanya, barangsiapa yang merepotkan menyusahkan seorang muslim maka Allāh akan menyusahkan dia.” Hadīts riwayat Abū Dāwūd nomor 3635, At Tirmidzi nomor 1940 dan dihasankan oleh Imām At Tirmidzi. Makna dari hadīts ini tanpa diragukan lagi adalah makna yang benar apalagi ada hadīts-hadīts lain yang menguatkan semakna dengan hadīts ini. Contohnya seperti hadīts yang shahīh dalam Shahīh Muslim nomor 1828, Nabi pernah berdoa اَللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ “Ya Allāh, barangsiapa yang mengurusi urusan umatku kemudian dia merepotkan umatku maka susahkanlah dia.” Hadīts ini menunjukan akan dua perkara penting dalam syari’at, yaitu ⑴ Kaedah yang sangat agung الجزاء مماثلا للعمل من جنسه في الخير والشر Bahwasanya balasan sesuai dengan jenis amalan dan ini berlaku dalam kebaikan maupun dalam keburukan. Dan inilah hikmah Allāh Subhānahu wa Ta’āla, Allāh memberikan balasan sesuai dengan apa yang dilakukan oleh seorang hamba. ⇒Barangsiapa melakulan amalan yang dicintai oleh Allāh, Allāh akan mencintainya, barangsiapa melakukan amalan yang dibenci oleh Allāh, Allah akan membencinya. ⇒Barangsiapa memudahkan seorang muslim maka Allāh akan mudahkan urusannya di dunia maupun diakhirat. ⇒Barangsiapa yang menghilangkan penderitaan seorang muslim maka Allāh akan menghilangkan penderitaannya di dunia dan juga di akhirat. ⇒Barangsiapa seorang hamba membantu seorang hamba untuk memenuhi kebutuhan saudaranya maka Allāh akan membantu untuk memenuhi kebutuhannya. Ini semua dalam kebaikan, sebaliknya dalam keburukan pun demikian. ⇒Barangsiapa memberi kemudharatan kepada seorang muslim maka Allāh akan memberikan kemudharatan kepada dia. ⇒Barangsiapa membuat makar, maka Allāh akan membuat makar kepada dia ⇒Barangsiapa membuat susah, menimbulkan kesulitan bagi saudaranya maka Allāh akan membuat dia susah juga. Ini berlaku dalam segala hal, jadi balasan sesuai dengan perbuatan, ini berlaku pada kebaikan maupun keburukan. ⑵ Kaedah yang sangat agung yang disebutkan para ulamā dengan istilah الضرر يزال Bahwasanya kemudharatan harus dihilangkan. Dan ini sesuai dengan hadīts yang lain, yang mashyur hadīts hasan, Rasūlullāh shallallāhu alayhi wa sallam bersabda لاضَرَرَ وَلاضِرَارَ Tidak boleh memberi kemudharatan sama sekali baik memberi kemudharatan kepada diri sendiri ataupun kepada orang lain. ⇒Intinya kemudharatan harus dihilangkan sama sekali. Kemudharatan di sini sama dengan hadīts yang sedang kita bahas, “Barangsiapa memberi kemudhatan kepada orang lain, maka Allāh akan memberi kemudharatan kepada dia.” Kemudharatan itu dalam dua bentuk → Bentuk pertama Menghalangi mashlahat yang seharusnya diterima oleh orang lain, kemaslahatan dia akhirnya tidak dia dapatkan. Berarti kita memberikan kemudharatan kepada dia. → Bentuk kedua Memberi kemudharatan secara langsung kepada dia, seperti mengganggunya, menyakitinya dan yang lainnya. Oleh karenanya hadīts ini umum مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ Barangsiapa memberi kemudharatan kepada seorang muslim yang lain. Dan berlaku dalam segala hal. Apakah memberi kemudharatan yang berkaitan dengan hartanya, jiwanya tubuhnya, harga dirinya, anaknya, istrinya, orang tuanya semua kemudharatan tidak boleh kita berikan kepada orang lain, berkaitan dengan apapun dia. Banyak bentuk-bentuk muamalah transaksi-transaksi yang diharāmkan oleh Nabi shallallāhu alayhi wa sallam karena akan memberikan kemudharatan kepada orang lain. Seperti Rasūlullāh shallallāhu alayhi wa sallam melakukan ghisy penipuan dalam jual beli. Demikian juga an najasy jual beli tidak boleh juga seorang jual beli dengan menutupi aib-aib barang yang hendak dijual. Ini semua dilarang. Semua perkara yang bisa mendatangkan kemudharatan kepada saudara maka dilarang dalam syari’at berkaitan dengan hadīts ini. Demikian pula tatkala seseorang bersyarikat dengan saudaranya dalam jual beli menjadikan dia patner atau teman dalam jual beli maka tidak boleh dia memberi kemudharatan kepada patnernya dalam praktek jual beli. Demikian juga seorang tidak boleh mengganggu tetangganya baik dengan perkataan maupun dengan perbuatan, baik secara langsung ataupun tidak langsung. Demikian juga tidak boleh seseorang memberi kemudharatan kepada orang yang memberi hutang kepada dia orang yang telah membantunya kemudian dia tunda-tunda pembayarannya padahal dia mampu untuk membayarnya. Ini semua kemudharatan, dan dilarang dalam syari’at, bahkan tidak boleh seseorang memberi wasiat yang memberi kemudharatan kepada ahli warisnya. Oleh karena itu, Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ “Bahwasanya harta waris itu dibagi setelah wasiat yang diwasiatkan setelah membayar hutang dengan syarat tidak boleh memberi kemudharatan.” QS An Nisā’ 12 Misalnya Seorang sebelum meninggal dia menulis wasiat, dia mengkhususkan sebagian harta kepada sebagian ahli warisnya lebih daripada yang lainnya, maka ini memberi kemudharatan kepada ahli waris yang lain. Ini memberi kemudharatan kepada ahlu waris yang lain karena dia khususkan sebagian harta kepada sebagian ahli waris, sementara yang lainnya tidak diberikan. Atau dia sengaja mengurangi harta warisan, atau dia memberi wasiat kepada selain ahli waris dalam rangka untuk memberi kemudharatan kepada ahli waris. Ini semua dilarang karena memberi kemudharatan. Demikian juga tidak boleh seorang suami memberi kemudharatan kepada istrinya dengan segala bentuk. Misalnya Dia menahan istrinya, istrinya tidak dia cerai sehingga istrinya sakit hati dan hidupnya terkatung-katung seakan-akan tidak memiliki suami. Atau istrinya sudah dia cerai kemudian menjelang selesai masa iddah kemudian suami tersebut kembali lagi rujuk lagi dengan niatnya bukan untuk mengembalikan kemaslahatan pernikahan, namun untuk menyakiti hati mantan istrinya dengan tujuan agar mantan istrinya tidak bisa menikah lagi dengan orang lain. Demikian juga jika seorang suami memiliki istri lebih dari satu kemudian dia lebih condong kepada salah satu istrinya, maka ini memberi kemudharatan kepada istri yang lain. Ini semua dilarang. Dan diantara kemudharatan yang sangat berat telah kita sebutkan di awal bahwasanya tidak boleh seorang memberi kemudharatan kepada muslim yang lain dalam segala hal, baik yang berkaitan dengan hartanya, jiwanya dan juga berkaitan dengan harga dirinya. Diantara kemudharatan yang sangat besar yang sangat mungkin seorang terlupakan yaitu menjatuhkan harga diri orang lain. Seorang tatkala mencuri harta orang lain dia tahu bahwa dia telah memberi kemudharatan kepada orang tersebut, atau dia pukul orang lain dan dia tahu dia memberi kemudharatan kepada orang tersebut. Tapi kalau dia menghībah, menjatuhkan atau mengungkap kejelekan orang dan dia merasa dia tidak memberi kemudharatan, padahal itu merupakan kemudharatan yang lebih besar daripada kemudharatan yang berkaitan dengan harta dan jiwa. Oleh karenanya sebagaimana seorang penyair pernah berkata جراحات السنان لها إلتئام ولا يلتام ما جرح اللسان Bahwasanya luka yang disebabkan sayatan pedang masih bisa diperbaiki bisa sembuh akan tetapi luka yang disebabkan oleh sayatan lisan maka susah untuk disembuhkan. Shahābat BiAS yang dirahmati oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla. ⇒Jadi seluruh bentuk memberi kemudharatan kepada orang lain maka dilarang. Demikian juga Rasūlullāh shallallāhu alayhi wa sallam bersabda dalam hadīts ini وَمَنْ شَاقَّ مُسَلِّمًا شَقَّ الله عَلَيْهِ “Barangsiapa memberatkan seorang muslim maka dia akan diberi keberatan kesulitan juga oleh Allāh Subhānahu wa Ta’āla.” Terutama orang-orang yang bekerja di instansi pemerintah atau yang berkaitan dengan urusan orang banyak, hendaknya dia berusaha untuk bekerja dengan baik agar tidak merepotkan kaum muslimin. Urusan yang berkaitan dengan kenegaraan hendaknya dikerjakan dengan baik agar tidak merepotkan orang lain, tapi kalau dia sengaja merepotkan orang lain maka dia akan mendapatkan kerepotan dari Allāh di dunia maupun di akhirat. Wallāhu Ta’āla A’lam bish Shawwab. ________ Merendahkan orang lain itu sangat sering terjadi di dalam kehidupan sehari-hari, apalagi kita sebagai manusia pasti banyak sekali kata-kata orang yang menghina diri apabila kita mengerjakan sesuatu yang tidak dapat di pahami oleh orang lain pasti akan dianggap remeh. Tapi tahukah anda orang yang diremehkan dan di hina boleh jadi lebih mulia di sisi Allah. Baca juga Dasar Menikah Dalam IslamRasulullah shallallahu alaihi wa sallam melanjutkan sabdanya,وَلاَ تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَارْفَعْ إِزَارَكَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ“Janganlah meremehkan kebaikan sedikit pun walau dengan berbicara kepada saudaramu dengan wajah yang tersenyum kepadanya. Amalan tersebut adalah bagian dari sarungmu sampai pertengahan betis. Jika enggan, engkau bisa menurunkannya hingga mata kaki. Jauhilah memanjangkan kain sarung hingga melewati mata kaki. Penampilan seperti itu adalah tanda sombong dan Allah tidak menyukai ada seseorang yang menghinamu dan mempermalukanmu dengan sesuatu yang ia ketahui ada padamu, maka janganlah engkau membalasnya dengan sesuatu yang engkau ketahui ada padanya. Akibat buruk biarlah ia yang menanggungnya.” HR. Abu Daud no. 4084 dan Tirmidzi no. 2722. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih. Al Hafizh Ibnu Hajar menyatakan bahwa hadits ini shahih. Baca juga Pahala Meminjamkan Uang dalam IslamDi antara wasiat Rasul shallallahu alaihi wa sallam dalam hadits di atas adalah janganlah menghina orang lain. Setelah Rasul menyampaikan wasiat ini, Jabir bin Sulaim pun tidak pernah menghina seorang pun sampai pun pada seorang budak dan seekor shallallahu alaihi wa sallam pun memberi wasiat,لاَ تَسُبَّنَّ أَحَدًا“Janganlah engkau menghina seorang pun.” Abu Jurayy berkata, “Aku pun tidak pernah menghina seorang pun setelah itu, baik kepada orang yang merdeka, seorang budak, seekor unta, maupun seekor domba.”Dalam surat Al Hujurat, Allah Ta’ala memberikan kita petunjuk dalam berakhlak yang baik,يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ“Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik.” QS. Al Hujurat 11Ingatlah orang jadi mulia di sisi Allah dengan ilmu dan takwa. Jangan sampai orang lain diremehkan dan dipandang hina. Allah Ta’ala berfirman,يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” QS. Al Mujadilah 11Semoga kita senantiasa menjadi manusia yang tidak sombong dan tidak merendahkan orang lain. Karena sesungguhnya Allah SWT tidak menyukai hambanya yang sombong. Kita akan mendapatkan apapun yang kita berikan. Jika kita berbuat baik, maka orang akan berbuat baik kepada kita. Jika kita memberikan yang terbaik kepada orang lain, maka orang lain pun akan melakukan hal yang sama. Jadi jika ingin diperlakukan baik, maka perlakukanlah orang lain dengan baik pula. Berbuat baik kepada orang lain juga dapat menjadi jalan bagi kita menuju surga. Rasulullah bersabda “Barangsiapa yang ingin dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke surga dan kematian mendatanginya dalam kondisi dia beriman kepada Allah Ta’ala dan hari akhir, maka hendaklah dia bersikap kepada orang lain dengan sikap yang ingin dia dapatkan dari orang lain.” HR. Muslim no. 8442 Bagaimana cara kita memperlakukan orang lain dengan baik? 1. Ketika memberi, berikan yang terbaik Ada orang-orang yang hanya mau memberikan sesuatu yang tidak disukainya. Bahkan sampai ada lho orang yang menyumbangkan baju untuk korban bencana alam atau kebakaran bukan baju yang layak pakai. Ada yang sudah robek-robek, kusut, dan benar-benar lebih layak dijadikan keset atau kain pel. Padahal kalau diberikan sesuatu yang kualitasnya serupa juga pasti dia menolak. Di dalam Islam kita diajarkan untuk memberikan sesuatu kepada orang lain dengan kondisi yang baik, bahkan yang terbaik dari yang kita miliki. “Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah di jalan allah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” QS. Al-Baqarah 267 2. Ketika membantu, bantu dengan pertolongan terbaik Saat orang lain di sekitar kita sedang membutuhkan bantuan, maka bantulah secara maskimal. Jangan setengah-setengah atau memperhitungkan untung-rugi. 3. Ketika berbicara, berkata-kata yang baik Salah satu akhlak seorang muslim yang baik adalah berbicara yangbaik atau diam. Nah sama juga, orang lain pasti akan lebih senang kepada orang yang berbicara dengan baik, bukan orang yang suka berkata kasar atau mencaci. Dari Abu Hurairah radhiallahuanhu, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia berkata baik atau diam Riwayat Bukhori dan Muslim 4. Ketika dipercayakan amanah, tunaikan dengan baik Ketika ada saudara kita yang memberikan amanah atau minta tolong sesuatu kepada kita, maka laksanakanlah amanah itu dengan sebaik-baiknya. Kita juga tentunya ingin kan, ketika memberikan amanah kepada orang lain lantas orang tersebut melaksanakan amanah kita dengan sebaiknya? diberi rahasia, dijaga dengan baik Ketika sudah merasa dekat, biasanya orang akan percaya untuk menyampaikan hal-hal yang bersifat pribadi. Maka dari itu, jika kita adalah salah seorang yang diberikan kepercayaan oleh seseorang tentang sesuatu yang rahasia, maka simpanlah rahasia itu agar kelak orang lain juga menyimpan rahasia kita. Apalagi kalau itu sebuah aib. Selalu berbuat baiklah terhadap sesama, agar orang lain juga berbuat baik kepada kita. SH/RI